雕塑材质: 水泥雕塑 陶瓷艺术品雕塑 汉白玉雕塑 石雕 玻璃钢雕塑 花岗岩雕塑 锻铜雕塑 铸铜雕塑 不锈钢雕塑
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新石器时代的石雕虽然出土不多,但其风格并不单纯,也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻,皆为圆雕小人头像,刀法显得粗犷奇拙,形象古朴、生动,表明它们是象征性的作品。人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象,但并不意味着当时雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺,而且其形象还具有一种无形的宗教力量。显然,当时的雕刻家是把他们主要的精力放在创作玉石雕刻品这上了。因为我们在红山文化和良渚文化中,已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。
雕刻和塑造。造型艺术之一种。鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“凡是绘画,或者雕塑应该崇敬的人物时,一般是以大于常人为原则的。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章:“﹝林道静﹞久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞。”比喻通过某种手段和方法使人物形象更高大。李大钊《自然的伦理观与孔子》:“故予之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也。”郭澄清《大刀记》第五章:“党的阳光雨露,还有那征途的风尘,战火的烟云,已将梁志勇这个苦大仇深的庄稼孩子,雕塑成了一位无所畏惧的革命战士。”
“大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑”。人物雕塑是人类的精神产品,也是文化的组成部分;文化的内涵决定这人物雕塑的形式,人物雕塑的形式也丰富着文化的内涵。
在原始社会末期,居住在黄河和长江流域的原始人,已经开始制作泥塑和陶塑了。1975年,在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的赞叹。陶鹰鼎通高只有36厘米,但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹,饱满粗壮,器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁,周身光洁未加纹饰,喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁,体积感很强,鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地,后收的双翅围过鼎的中后部,形成一种前扑的动势,配上鹰头部的大眼、利喙,使这只鹰显得威风凛凛,桀骜雄猛的气势。
景观雕塑类型有很多动物、植物、人物类的抽象形的、象征性的大的小的等等,我们一起来看看雕塑对人们以及环境的作用。有些雕塑还可以对着它的眼睛和手臂进行对话或倾听,与之互动,这强烈的激发了游客们对这个巨型软体动物的兴趣,也正符合了主办方的要求,这个装置也必将给这一节日带来无穷的乐趣。当然,景观学的发展也促使了雕塑必须与环境相融合,这种“文化景观”的发展使景观雕塑应运而生。在环境中起到点缀和领导主旨的作用,针对不同的空间塑造,要选择建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的雕塑。
人物雕塑的大量出现是由五四运动之后从西方留学归国的雕塑家们带来的创作,他们大多接受了以法国为中心的欧洲学院教育传统,带回了写实人物雕塑创作的技法与理念。
中国人物雕塑注重意向浑融,注重通过意向之后的表现,偏于象征、表现、写意、追求美和善统,而西方注重再现、模仿、写实、追求美和真统。
运动,能让你有一颗有效率、活泼而富有弹性的心脏;运动,能让你的心脏、肺脏以及身体的肌肉得到强化运动,可以提高机体的免疫力;运动,还能使你的四肢灵活、关节柔软、走路轻松、改善血压、排除毒素。
中国雕塑历史源远流长,每个时代的雕塑特点因其自身的文化与历史背景而不同。随着中国经济的高速发展和中西文化的融合,基于中国传统雕塑的特点,与环境、时代、时代、人物精神、文化相结合,写意写真,探索人物雕塑创作新特点。
随着中国经济的高速发展,城市基础建设的增加,大型景观建筑越来越多利用雕塑反映人们的精神需求、审美理念。雕塑艺术已融入城市的环境规划中,不仅改变一个城市的文化取向和审美取向,而且对大众的审美有着引导性,进而突出了城市雕塑在城市景观中的重要价值。人物雕塑是城市景观雕塑中的种,在每种美丽的城市土地上,千百年来,英雄辈出,灿若星河,它们或出自神话故事,或出自历史典故,带给游客丰富的审美体验,回味感知英雄的历史,领略当地历史文化、人文风俗,感受着“文化景观”蕴藏的丰富内涵。怀念历史,感受当代,展望未来。
中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式,都无一例外地受到中国传统哲学思想的影响,讲求天人合一、物我相容,重视作品意境的渲染和精神的传递,石雕艺术也不例外。秉承意象衍生的创作主旨,中国的石雕具有明显的绘画特点,雕塑语言精炼,运用刀法、线条简练明快,常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受,追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。
雕塑艺术,作为造型艺术的一种,是指用各种可塑、可雕、或可刻的材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象。同时雕塑艺术也作为一种表达手段,是将艺术家的创作观念通过具体的形式内容展现出来,借由多样的创作形式揭示传达艺术家隐匿在其作品中的时代精神与文化观念的艺术方式。由此可见,雕塑艺术创作中的“观念”与“形式”是相辅相成,不可分的,本文将通过笔者的自身创作体会,浅谈笔者眼中的“观念”与“形式”的关系。
中国的雕塑长期形成了很多共性的东西,相比之下,雕塑家的个性东西显然很缺乏。如何用东方语言来表达个性精神,这恰恰是中国当代雕塑所欠缺的,即为时代塑像,为文化塑像,把自己对生命的体验,对精神的理解融贯进去。在继承中国传统人物雕塑写意精神的基础上,融入西方的思想,做出中国人物雕塑的个性。
园林之胜,唯山、水二物。历代帝王人臣皆喜欢亲近自然、崇尚自然、这决定了中国传统园林的构造风格。在园林构景中,一般以山水为主,花、草、树以及亭台楼榭等景物都围着山水来布局。因此,山石是不可缺少的造园要素,起着十分重要的构景作用。园中置石组景,体现出自然与人文的和谐相生,不仅具有独特的观赏价值,而且能陶制情操,给人以娴静优雅的精神享受。因而,置石也是现代园林、豪宅别墅中不可缺少的构景要素。
商业街雕塑已经成为城市里一道亮丽的风景线,不仅集中体现了城市大众文化,而且往往融汇了活泼的商业元素,让人们在逛街的同时充满了乐趣。
步行街在高密度的旧城中为市民提供了富子人情味的高品质空间环境,增强了人与人交往的乐趣.在自由、轻松的环境中培养市民自我约束力,从而增进社会凝聚力。
城市广场通常是城市居民社会生活的中心,是城市不可或缺的重要组成部分。被誉为“城市客厅”的城市广场上可进行集会、交通集散、居民游览休息、商业服务及文化宣传等,如北京的天安门广场,既有政治和历史意义,又有丰富的艺术面貌,是全国人民向往的地方。上海市人民广场是市民生活、节日集会和游览观光的地方。
商业街规模大小不一,和经营的商品的类型有关,比如,经营服装的商业街和经营建材的商业街其规模可能会有较大的差别。但商业街的规模必须体现市场需求和所经营的商品适合的经营规模。如果一个商业街盲目追求规模效应,那么商业街将会面临市场承接力不够引发的经营困境。
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商业街是人流聚集的一个主要场所。采用东西方向排列,以入口为中轴对称布局,建筑立面多采用塔楼,骑楼,雨罩的元素使空间产生新的划分,室内空间既设置了集中商业,又有零散店铺,是西方现代MALL与中国传统商铺的有机组合。
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