雕塑材质： 水泥雕塑 陶瓷艺术品雕塑 汉白玉雕塑 石雕 玻璃钢雕塑 花岗岩雕塑 锻铜雕塑 铸铜雕塑 不锈钢雕塑
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石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
新石器时代的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征性的作品。人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的宗教力量。显然，当时的雕刻家是把他们主要的精力放在创作玉石雕刻品这上了。因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。
雕刻和塑造。造型艺术之一种。鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“凡是绘画，或者雕塑应该崇敬的人物时，一般是以大于常人为原则的。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“﹝林道静﹞久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞。”比喻通过某种手段和方法使人物形象更高大。李大钊《自然的伦理观与孔子》：“故予之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也。”郭澄清《大刀记》第五章：“党的阳光雨露，还有那征途的风尘，战火的烟云，已将梁志勇这个苦大仇深的庄稼孩子，雕塑成了一位无所畏惧的革命战士。”
在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的赞叹。陶鹰鼎通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势。
景观雕塑类型有很多动物、植物、人物类的抽象形的、象征性的大的小的等等，我们一起来看看雕塑对人们以及环境的作用。有些雕塑还可以对着它的眼睛和手臂进行对话或倾听，与之互动，这强烈的激发了游客们对这个巨型软体动物的兴趣，也正符合了主办方的要求，这个装置也必将给这一节日带来无穷的乐趣。当然，景观学的发展也促使了雕塑必须与环境相融合，这种“文化景观”的发展使景观雕塑应运而生。在环境中起到点缀和领导主旨的作用，针对不同的空间塑造，要选择建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的雕塑。
中国雕塑历史源远流长，每个时代的雕塑特点因其自身的文化与历史背景而不同。随着中国经济的高速发展和中西文化的融合，基于中国传统雕塑的特点，与环境、时代、时代、人物精神、文化相结合，写意写真，探索人物雕塑创作新特点。
随着中国经济的高速发展，城市基础建设的增加,大型景观建筑越来越多利用雕塑反映人们的精神需求、审美理念。雕塑艺术已融入城市的环境规划中，不仅改变一个城市的文化取向和审美取向，而且对大众的审美有着引导性，进而突出了城市雕塑在城市景观中的重要价值。人物雕塑是城市景观雕塑中的种，在每种美丽的城市土地上，千百年来，英雄辈出，灿若星河，它们或出自神话故事，或出自历史典故，带给游客丰富的审美体验，回味感知英雄的历史，领略当地历史文化、人文风俗，感受着“文化景观”蕴藏的丰富内涵。怀念历史，感受当代，展望未来。
中国古代包括绘画、音乐、建筑、诗歌在内的文学艺术形式，都无一例外地受到中国传统哲学思想的影响，讲求天人合一、物我相容，重视作品意境的渲染和精神的传递，石雕艺术也不例外。秉承意象衍生的创作主旨，中国的石雕具有明显的绘画特点，雕塑语言精炼，运用刀法、线条简练明快，常常给人简洁凝练、一气呵成的艺术享受，追求以少胜多、意犹未尽的艺术效果。
雕塑艺术，作为造型艺术的一种，是指用各种可塑、可雕、或可刻的材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象。同时雕塑艺术也作为一种表达手段，是将艺术家的创作观念通过具体的形式内容展现出来，借由多样的创作形式揭示传达艺术家隐匿在其作品中的时代精神与文化观念的艺术方式。由此可见，雕塑艺术创作中的“观念”与“形式”是相辅相成，不可分的，本文将通过笔者的自身创作体会，浅谈笔者眼中的“观念”与“形式”的关系。
中国的雕塑长期形成了很多共性的东西，相比之下，雕塑家的个性东西显然很缺乏。如何用东方语言来表达个性精神，这恰恰是中国当代雕塑所欠缺的，即为时代塑像，为文化塑像，把自己对生命的体验，对精神的理解融贯进去。在继承中国传统人物雕塑写意精神的基础上，融入西方的思想，做出中国人物雕塑的个性。
园林之胜，唯山、水二物。历代帝王人臣皆喜欢亲近自然、崇尚自然、这决定了中国传统园林的构造风格。在园林构景中，一般以山水为主，花、草、树以及亭台楼榭等景物都围着山水来布局。因此，山石是不可缺少的造园要素，起着十分重要的构景作用。园中置石组景，体现出自然与人文的和谐相生，不仅具有独特的观赏价值，而且能陶制情操，给人以娴静优雅的精神享受。因而，置石也是现代园林、豪宅别墅中不可缺少的构景要素。
说起商业街雕塑我们并不陌生，专注于主体性雕塑制作，制作的这些商业街雕塑各种各样的都有，之所以成为商业街雕塑是因为存在于一条繁华的街道，之前是没有雕塑这一说的，是后来人们对生活的要求越来越高，慢慢的就诞生了商业街雕塑，这些雕塑有西方的，各种源于日常生活的雕塑等，栩栩如生，深受人们的欢迎。
商业街就是由众多商店、餐饮店、服务店共同组成，按一定结构比例规律排列的商业繁华街道，是城市商业的缩影和精华，是一种多功能、多业种、多业态的商业集合体，除了琳琅满目的商品，更为吸引人们眼球的是一款款风格迥异的商业街雕塑，有中西方风格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生动的动物雕塑等等，为匆忙的人们提供驻足欣赏的空间。
商业街就是由众多商店、餐饮店、服务店共同组成，按一定结构比例规律排列的商业繁华街道，是城市商业的缩影和精华，是一种多功能、多业种、多业态的商业集合体，除了琳琅满目的商品，更为吸引人们眼球的是一款款风格迥异的商业街雕塑，有中西方风格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生动的动物雕塑等等，为匆忙的人们提供驻足欣赏的空间。
不锈钢雕塑和其它曝露于大气中的材料一样，不锈钢也会脏。但是，在雨水冲刷，人工冲洗和已脏表面之间还存在着一种相互关系。通过把相同的板条直接放在大气中和放在有棚的地方确定了雨水冲刷的效果。人工冲洗的效果是通过人工用海绵沾上肥皂水每隔六个月擦洗每块板条的右边来确定的。结果发现，与放在有棚的地方和不被冲洗的地方的板条相比，通过雨水冲刷和人工擦洗去除表面的灰尘和淤积对表面情况有良好的作用。而且还发现，表面加工的状况也有影响，表面平滑的板条比表面粗糙的板条效果要好。因此洗刷的间隔时间受多种因素影响，主要的影响因素是所要求的审美标准。虽然许多不锈钢幕墙仅仅是在擦玻璃时才进行冲洗，但是，一般来讲，用于外部的不锈钢每年洗刷两次。
校园雕塑，指大学、学院或学校校园雕塑中的各种景物及其建筑；凡是学校教学雕像用地或生活用地的范围，均可称作校园。校园又分为幼儿园，小学校园，中等学校校园，高等院校校园。校园是学生生活学习的场所，所有在校内从事的一切活动皆属于校园生活。校园雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史、传统、文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义。校园雕塑通过被解读，不仅使学生掌握一定群体的环境知觉，同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观受到潜移默化的影响。
校园文化雕像是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。
石雕像是用天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料加工的雕像。石雕像的历史悠久:汉代石雕雕塑几乎和人类本身同样古老。人类成为高级动物的重要标志便是制造工具，而更为重要的便是创造形象。实际上在石器年代的石头工具已是一种雕塑形式，而当人类知道可以把思想和愿望用固体的实物来表现时，也就导致了从磨制石斧到雕塑石像的一大进步。
鉴别汉白玉石质的好坏，用等级来划分，一般分为一级、二级、三级、四级，好的、次的石质差异很大，主要检测它的密度和纯度。汉白玉是白色大理石中的精品，它自有矿脉，并不是产白色石头就产汉白玉。汉白玉在质地上，也存在着很大差异，同一个矿脉，不同矿区开采出来的石料都存在很大差别。同一个矿区开采的石料，分为好的层次、不好的层次，每一个层次石质也都不一样，都存在硬度、花色、纹理裂痕、铁块、铁线等等不同，可以说是千差万别。
坚实，耐风化，因而，在岭南建筑中，除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓，更广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类：一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等；二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等；三是作为建筑物中的陈设，如石香炉、石五供等等。天然石如今被人们利用广泛，以自然为美，用于学校门口，园林绿化带中，机关单位门口等等。
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