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《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
詹天佑（1861年4月26日-1919年4月24日），字眷诚，号达朝，祖籍徽州婺源，生于广东南海县，毕业于耶鲁大学，中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。1888年，詹天佑由老同学邝孙谋的推荐，到中国铁路公司任工程师。詹天佑亲临工地，与工人同甘共苦，用了七十多天的时间就竣工通车了。唐山铁路在开滦煤矿唐山矿1至3号井东面，一条铁路从一个上百年的涵洞里穿越而出，从唐山市区主干道新华道下穿过，全长十二公里。这就是中国第一条国际标准轨距铁路，它最初是从唐山矿修到丰南胥各庄，至今仍是京山铁路的一个重要组成部分。
中华传统文化提倡：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是传统文化伦理思想的核心，虽然是古代封建社会礼仪的一个重要组成，“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为孝亲的精神还是可借鉴的。值此忠孝神仙许真君圣诞之际，中华道家带你温故，学习传统文化“孝道”。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
石雕是造型艺术的一种，又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。是指用各种可塑材料(如石膏、树脂、粘土等)或可雕、可刻的硬质材料(如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等)，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化，是大型纪念性雕塑的主要材料。雕刻它讲究造型逼真，手法圆润细腻，纹式流畅洒脱。它的传统技艺始于汉，成熟于魏晋，在唐朝流行开来。
在我国历史悠久。在漫长的旧、新石器时代，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的香港、澳门、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，最大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。
新石器时代的石雕，距今一万年前后，原始先民告别了采集、狩猎经济，结束了颠沛流离的生活而转入了定居的新石器时代，人们开始从事以农耕和畜牧为主的聚落生活。当原始人告别山林的采集、狩猎环境，移居平野河岸和丘岗，过去那些栩栩如生的狩猎艺术也不复重现。人们发现，新石器时代的彩陶图案，往往都是简练、概括抽象变形乃至几何形式化了的动物纹饰，因而在新石器革命蓬勃发展的地区，石刻岩画已退居次要乃至绝迹。
新石器时代的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征性的作品。人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的宗教力量。显然，当时的雕刻家是把他们主要的精力放在创作玉石雕刻品这上了。因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。
有一句俗语讲的好，能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。过去的一年，我们留下了汗水，也换来了成绩。新的征程，更要求我们整装待发，奋力向前。让我们拿出勇气，拿出我们青春的热情，让我们的青春继续在平凡的岗位上闪耀光辉。
诗意生活，从来离我们不远。跟金钱没有关系，这不是打高尔夫，也不是玩赛车，这是一堂心灵的洗礼，心灵的朝圣。你可以拥有，你值得拥有。彩绘艺术是一种主观的需求，在客观事物无法满足主观需求时，需要在客观事物的基础上创造一些美好的东西来慰藉自己的灵魂。生活是有缺憾的，彩绘艺术可以弥补我们的视觉和感觉。
如果我有一个码头，我就在那里刷牙，在那里洗脚丫子，在那里打水，偶尔还提着小桶捉螺狮，如果我有一个码头，我就站在最前端，拥有整片湖水，我骄傲的回头，看见那臭孔雀落荒而逃，屏都没来得及收，我哈哈大笑，心情好极了!等我拥有了一座码头，我就就光着脚丫子坐在最高的那个风车上面，吹海风，闻太阳，心情好了在顺便装个酷调戏─下美丽的嫦娥姐姐。
春雨飘飘洒洒，烟雨中的古街像一幅淡淡的水墨画，一副副姓氏堂联便是画幅的注脚诗，诗中有画，画中有诗，意境幽幽。诗情画意让人兴致盎然，脚步也随着雨滴大小而快慢，平平仄仄的建音键响了古韵的音符。
在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾掇着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。抚摸历史，雕刻千年的时光。是谁在醉眼朦胧中千呼万唤着阿诗玛的芳名？是谁在为何伊人无声迟迟不愿转身？多情的阿黑哥呀，从此望眼欲穿望断秋水长风。
石雕的创作源于自然，粗犷中蕴含细腻，讲究形似，更重传神，艺术性与实用性完美统一。一锤锤一凿凿地打出来的石雕作品，看起来很简单，其实是一门粗中有细的硬功夫。粗就是要花大力气，细就是要认真测量，仔细观察石头纹路，当粗则粗，当细则细。石匠们按照石雕工艺的特点和人们审美趣味的需求，把千姿百态的自然物像经过取舍、锤炼，在追求形似和神似的艺术境界上几乎达到了出神入化的地步。
石雕的创作源于自然，粗犷中蕴含细腻，讲究形似，更重传神，艺术性与实用性完美统一。一锤锤一凿凿地打出来的石雕作品，看起来很简单，其实是一门粗中有细的硬功夫。粗就是要花大力气，细就是要认真测量，仔细观察石头纹路，当粗则粗，当细则细。石匠们按照石雕工艺的特点和人们审美趣味的需求，把千姿百态的自然物像经过取舍、锤炼，在追求形似和神似的艺术境界上几乎达到了出神入化的地步。
不锈钢的耐蚀性主要来源于铬。实验证明，只有含铬量超过12%时钢的耐蚀性能才会大大提高，因此，不锈钢中的含铬量一般均不低于12%。由于含铬量的提高，对钢的组织也有很大影响，当铬含量高而碳含量很少时，铬会使铁碳平衡，图上的Y相区缩小，甚至消失，这种不锈钢为铁素体组织结构，加热时不发生相变，称为铁素体型不锈钢。
主题性景观雕塑通过雕塑的形象在特定环境中揭示某些主题，它同环境有机结合，可以充分发挥景观雕塑和环境的特殊作用，由此弥补一般环境表意功能的不足，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。装饰性景观雕塑以雕塑作为环境的主要构成要素。这类雕塑可丰富环境特色，起到装饰的作用。在我们生活的城市之中，有很多景观雕塑的存在，属于雕塑艺术的一种类型，多于商场、公园、小区之中，雕塑与景观雕塑的区别在于形体大小在差异。
园林雕塑按内容可分为：①纪念性雕塑。纪念历史人物或事件，如南京雨花台烈士群像、上海虹口公园的鲁迅像等。②主题性雕塑。表现一定的主题内容，如广州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③装饰性雕塑。题材广泛，人物、动物、植物、器物都可作为题材，如北京日坛公园曲池胜春景区中展翅欲飞的天鹅和各地园林中的运动员、儿童及动物形象等。
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