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添加时间:2020-03-29 16:15 作者:汉博雕塑

农耕雕塑民族与游牧民族的对垒与融合从公元前3000千年开始,一直到公元15、16世纪止,人类长达四千多年的历史都是在这两大世界的对立之中过来的,也就是说,在15世纪这个世界重要的分水岭到来之前,人类的文明主要就是在游牧世界和农耕铜雕世界的冲突过程中不断发展和壮大起来的。

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农耕雕塑民族与游牧民族的长期对垒与融合,不仅构成了中国古代文明发展的源泉和动力,同时也构成了世界文明发展的源泉和动力。世界文明的演变在我们中国这块土地上有着自己的特点。由于地理环境的差异,中国北部和西北部以游牧经济为主,而其他地区则以农耕雕像经济为主。

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游牧民族与农耕雕塑民族之间的战争与争锋,客观上促进了经济文化的互补和民族的融合,农耕雕像民族与游牧民族的争锋从根本上讲是不同于外族的侵略。游牧民族与农耕铜雕民族的对垒,往往以迁徙,聚合,和亲为结局。比如战国时期赵武灵王的“胡服骑射”和汉唐时期开辟通西域的“丝绸之路”,可以说是中原农耕铜雕文明与游牧文明的精妙结晶。

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中国农耕雕塑文明以农耕经济为主体,但并非只有农耕经济一种成分。而是农耕雕像经济和多元化经济成份并存。但中国的商业、手工业在西汉前期的发展,以及汉武帝的盐铁官营等官方垄断重要商品的制度,使得商业被完全束缚在封建政府的肌体之上,因而形成了与西方截然不同的商业运作模式。

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农耕雕塑是以经济为主体的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化,缺乏开拓海洋事业的进取精神,因此,虽然中华民族早就有了出色的航海能力,但并没有形成一种拓展海外市场并进行殖民的机制,而是满足于这种内敛性的贸易架构。但它主要是作为农耕经济的补充而存在着。农耕雕塑文明,是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕雕像文明集合了儒家文化,及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容和特征,但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言,戏剧,民歌,风俗及各类祭祀活动等,是世界上存在最为广泛的文化集成。农耕铜雕文明的重要表现为男耕女织,规模小,分工简单,自给自足,不用于商品交换。

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