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雕像，尤其是人物雕塑最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。不说话的塑像，可以告诉你很多东西，通过作者的一刀一凿，你可以想像他生活的时代，“听”他诉说往事和历史。雕塑艺术的主题创作是围绕特定内容而展开的，力求思想性与艺术性的高度统一，历史性与现实性的有机结合，内容与形式的水乳交融。

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长期以来，几代雕塑人在主题雕塑的创作中凸显出他们真挚的爱国情怀和高度的艺术水平。人物雕塑的大量出现是由五四运动之后从西方留学归国的雕塑家们带来的创作，他们大多接受了以法国为中心的欧洲学院教育传统，带回了写实人物雕塑创作的技法与理念。雕塑由于其自身表现形式的局限性,通常以人物为表现主题,在人物雕塑创作中,形式的探索至为重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小异、缺乏艺术魅力的根源所在。

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汉乐府《 江南可采莲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。” 南朝梁元帝《 采莲赋》：“于是 妖童媛女，荡舟心许 ......尔其纤腰束素， 迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而 敛裾。”南朝乐府《 西洲曲》：“采莲南塘秋， 莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”唐 李白《 越女词》：“耶溪 采莲女，见客棹舟回。笑入 荷花去，佯羞不出来。” 王昌龄《 采莲曲》：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”宋欧阳修《蝶恋花》词：“ 越女采莲秋水畔，窄袖 轻罗，暗露双 金钏。照景摘花花似面，芳心只共丝争乱。”

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古代生产民俗。自古江南吴、楚、越之地，水道纵横、池塘遍布，多植莲藕。夏秋之际，少女多乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。文人词客往往将此情景，写入赋、诗、词等抒情作品中。古代生产民俗。自古 江南吴、楚、越之地，水道纵横、池塘遍布，多植莲藕。夏秋之际，少女多乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。文人词客往往将此情景，写入赋、诗、词等抒情作品中。