我们在范仲淹的《岳阳楼记》中学到了“不以物喜，不以己悲。”不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。一个人在面对生活的时候拥有好的心态是非常重要的，我们要学习儒家士大夫的思想，保持一个健康的状态。
2020-05-12
“士穷乃见节义”这句话的意思是说士大夫在穷困潦倒的处境中才能表现出节操和道义。在原文中，这句是赞美柳宗元的操守。当时，柳宗元被贬为柳州刺史．刘禹锯被贬为播州剌史。播州在今贵州遵义，条件十分艰苦，柳宗元认为那里“非人所居”，而此时刘禹锡老母尚在，不宜远离，又断无母子同往之理。柳宗元“不忍梦得之穷”，向朝廷提出愿以柳州与播州交换，即使为此得罪朝廷，死而不恨。对这种行为，韩愈十分赞赏，他可以在朋友有困难时拔刀相助，这种精神是多么值得人赞叹啊！
2020-05-11
他曾经说过“不去议论别人的是非，再要责备别人的时候，把它当做自己的一大私欲加以克制。”从我们呱呱落地开始，我们就在学习如何做人，如何感恩，如何懂礼。每一个人都有自己的有点或者缺点，或优点多或优点少，但这都不能成为我们议论、评判别人的理由。我们能做的就是让自己变得优秀。
2020-05-10
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
2020-05-08
人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢？孝文化，是弘扬中华民族传统文化的核心。传承孝文化是继承发展的必要前提，是中华优秀文化的重要组织部分，能为现代文化提供丰富的历史养料；文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式，倡导传统孝文化能提升公民的道德素养，在全社会形成自觉行孝的社会氛围，实现家庭和睦、社会和谐。
2020-05-07
“天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。但是投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。”每一个人都不是完美无缺的，但是每一个人都有自己的特点，我们所说的“三个臭皮匠赛过诸葛亮”不就是这个道理吗。每个人都有自己的闪光点，只不过有些闪光点需要自己努力奋斗去发掘它，自己再变优秀的道路上，这些闪光点就会慢慢蹦出的。
2020-05-07
廉政主题雕塑建设是不是一种文化建设，廉政在何种意义上属于文化的范畴？诸如此类的问题，都涉及到廉政的文化内涵。 从一般的意义上说，廉政既是政治管理学的概念，也是政治伦理学的范畴。因为廉政这一主题词所承载的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风，因为它所要求的对象正是与权力运用相关的特殊人群。传统说法中有一个形象化的描述，就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，则是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。因为古时候的官服可用肥袖载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财。因而廉政的官员，正是孟子说的是“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的实践者，这是一个知识分子和一个官员
2020-05-06
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这段文字表达了对李白的评价：李白嗜酒成性，有一腔侠气豪情，所以说酒入豪肠。李白一生诗作无数，描写月光的诗句尤其有名，其中的《月下独酌》最能体现这一句话。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。表现出李白空有一腔豪情却倍感寂寞无人意气相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分酿成了月光可谓形象。
2020-05-06
现代所称的“茶马古道”，实为源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“马道”或“古道”，而不是仅仅是用马驮着茶叶进行商业活动。它主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，是以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的一条古代商道。也是我国古代西部地区以茶易马或以马换茶为中心内容的汉藏民族间的一种传统的贸易往来和经济联系之道。这种贸易有悠久的历史，远在唐朝就已有文献可考。中唐以后，茶不但在内地有广大的市场，而且运销塞外。
2020-05-04
韩非子曾说“巧诈不如拙诚”，奸巧诡诈，不如笨拙诚实。提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。在人与人相处的过程中诚信是非常重要的，因为没有人愿意与老奸巨猾的人在一起，真诚是做人的基本素质，真诚是良好的人际关系中最关键的要素，所以我们要拥有这个良好的基本素质，拥有良好的做人品质。
2020-05-04
有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。他的剧作非常通俗易懂，深得人们的喜爱，他的作品是一个丰富多彩的宝库，他带给人们的是精神上的丰富，心灵上的洗涤。在当时的大环境下人们能从他的作品中寄托自己的感情，表达自己的情绪，说出自己的渴望与无奈。他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。他的风格多样，获得多阶层人们的喜爱。
2020-05-03
母爱是母亲对子女的关心和爱护，例如把儿子和女儿由婴儿期、儿童、青少年，直至成年，供书教学，关怀照顾等。母爱常被描绘成母亲对子女的恩情，是无私、伟大，也是文学作品中的常见题材。例如冰心就以歌颂母爱见称，古代也有不少诗词歌颂母爱，例如唐朝诗人孟郊的《游子吟》，表现出母亲对子女无微不至的关怀。亲情文化通过一定的物质媒介、具体行为和精神状态，表达着一定的价值观念与行为规则，传递着不同群体与个人的利益要求和情感倾向。亲情虽非中国所独有，但惟独在中国才可以形成一种历史悠久、传播广泛、影响持续、方式缜密、内容全面、形态复杂、功能完善和体系庞大的文化。在中国倡导“亲情”文化是文化建设的重要内容。
2020-05-02
雕塑艺术源远流长，在中国艺术史上占有重要的地位，是中国历史传统与民族文化的浓缩与提炼，展现了中华文化五千年的发展脉络，是中华民族思想、情感、审美体验的集中爆发。
2020-05-02
雕像，尤其是人物雕塑最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。不说话的塑像，可以告诉你很多东西，通过作者的一刀一凿，你可以想像他生活的时代，“听”他诉说往事和历史。
2020-05-02
闹秧歌具有民族和地域性的一种传统民间娱乐艺术活动，它起源于北宋时期，在北方属于一种祭祀活动，又名“阳歌”。陕北民歌是陕北文化最有代表性的。陕北秧歌经过陕北人民千百年来的不断地创造作与加工，从内容到形式上都发生了很大的变化，具有一定的地方色彩，形成了黄土地上一种特殊的艺术品种，是陕北人民的一份宝贵财富，是中国文化艺术宝库的一朵美丽夺目的奇葩。
2020-05-01
其实我是无法想象的，无法想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切.驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，杜甫逆流而上的艰难真的是常人无法做到的.他走在唐朝的下坡路上，弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，感受官场带给自己的失望和统治者的无奈。
2020-05-01
从长远来看，农耕民族更有发展潜力。因为只有定居的生活才能创造出一个稳定的环境，积累物质和精神财富，这是一个民族生生不息、日益壮大所必需的基本条件。虽然开始时，游牧民族的马蹄会屡次轻蔑地践踏农人脆弱的家园，但逐渐地，定居者的创造发明会使力量的天平逐渐倾向于农耕民族，当战争中冷兵器被火器压倒的时候，农耕民族的后代将彻底打垮以骑射而自豪的牧人。
2020-04-30
“不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！”在现在这个社会，在市场饱和度要满的情况下，只有自己拼命努力才会获得生存的权利，靠别人那真的是一个愚蠢至极的方法。在这和过程中肯定会有风雨，但风雨总会过去，阳光一定会来，长生天始终站在我们这边。
2020-04-30
跨越了时空，跨越了年代。从胆怯到勇敢，从稚嫩到成熟，岁月的链条紧紧地扣着这一不断少年时代的连环。玩的泥巴，弹的玻珠，爬的树，吃的果，玩的过家家，陪我的小伙伴，威严或慈祥的家长大人。偷偷穿着大人的衣服鞋子，偷偷背着大人干的调皮捣蛋的事情，被打的疼、被糖的甜、被果的清香，深深熏陶了我的童年。小时候因为糖果和水果的稀少吧，那时候的水果、糖、雪糕雪条特别的甜，以至于如今吃再多也没有当初的甜味了。他们说：小时候幸福是一件很简单的事，长大后，简单是一件很幸福的事。想起这些童年的事，我们还笑得前仰后合，快乐的童年就像一张张照片，展现在眼前，快乐的童年往事，就像天上的星星，一闪闪……
2020-04-29
陈毅既是威震敌胆的军事家，光明磊落的政治家，革命家，又是中国和世界外交舞台上赫赫有名的外交家。他酷爱写诗歌，无论是在战争年代还是在外交场合，他抒发豪情壮志写下美丽诗篇给后人留下数不尽的精神财富，在这些革命家中我最欣赏的便是陈毅先生，因为他的革命精神对于我非常有震撼力，他永远将人民排在第一位，永远将百姓放在心目中最重要的位置。坚持维护百姓利益，保护百姓平安。
2020-04-29CONTACT US
河北省保定市曲阳县羊平经济开发区
hanbodiaosu@sina.com
©2014-{date('Y')} 曲阳县汉博雕塑有限公司 版权所有 | 冀ICP备14003853号
技术支持：实搜网络
