雕塑材质： 水泥雕塑 陶瓷艺术品雕塑 汉白玉雕塑 石雕 玻璃钢雕塑 花岗岩雕塑 锻铜雕塑 铸铜雕塑 不锈钢雕塑
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在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的赞叹。陶鹰鼎通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势。这样一件体量并不算大的陶塑，竟产生出非凡的气魄和雄强的力量感。黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或
人民军队革命英雄主义所包含的自我献身精神是同共产主义伟大理想，同忠于社会主义祖国的道德原则紧密联系在一起的。例如：放弃合适的生活环境，投笔从戎的公举东；长期驻守在艰苦的海岛边防，没有怨言的 龚允冲；夫妻分居，上不能孝敬父母，下不能教育子女，一必一意为部队建设服务的 李国安！
从这一意义上说，军人职业是奉献的职业。因此，军人在树立商品经济观念的同时，必须强化国防观念，宏扬奉献精神和自我牺牲精神。在社会主义条件下，在人民军队里，更多地存在着商品经济观念与奉献精神相统一的客观条件。
朱德指出："革命英雄主义是视革命的利益高于一切，对革命事业有高度的责任心和积极性，以革命之忧而忧，以革命之乐而乐，赤胆忠心，终身为革命战争事业奋斗，而不斤斤于作个人打算，为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自已的某些利益，而且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命。"毛泽东、朱德的上述论述是对革命英雄主义的高度科学的概括。
随着我国社会主义商品经济的发展，讲实惠，讲利益，已经越来越深刻的作用于人们的社会生活。与此同时，也要讲道德，讲理想，军人的职业是一种特殊的职业，其主要职责是保卫祖国。
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
革命乐观主义精神就是为了人民和革命事业，在艰难困苦、危急险恶的环境中，不灰心丧气，不悲观动摇，自始至终保持必胜信心和旺盛的革命斗志，努力争取斗争的胜利。
锻铜雕塑是以不同厚度和不同种类的铜板，经过敲打锤炼，利用铜材质本身的延展性加工出造型，再焊接成整体，将接缝修整成一体的一种金属制作方法。这种技术在所有金属加工领域都很常见。通常制作雕塑的有不同厚度的紫铜板或黄铜板，也有杂铜板。紫铜板的延展性较好，适合制作复杂造型。但是锻铜与铸铜有非常大的差异，锻铜由于其敲打成型的特点，甚至简单造型可进行机器压制，其造型的复杂性远远不如铸铜。虽然铜板本身延展性较好，但是也有其极限，一块铜板的造型起伏无法达到铸铜的造型起伏，铜板的造型起伏仅限于简单形体和规则形体。
雕塑一旦做好了 他就是能成为一个空间的主角 迅速吸引你的眼球。当然，景观学的发展也促使了雕塑必须与环境相融合，这种“文化景观”的发展使景观雕塑应运而生。
汉白玉浮雕是浮雕的一种。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等。
锻铜浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。锻铜浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。
雕塑是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。圆雕、浮雕和透雕（镂空雕）是其基本形式。
雕塑艺术源远流长，在中国艺术史上占有重要的地位，是中国历史传统与民族文化的浓缩与提炼，展现了中华文化五千年的发展脉络，是中华民族思想、情感、审美体验的集中爆发。
锻铜雕塑的制作过程是先做出一个模子，然后用特制的胶粘在固定位置上，将铜板加热后质地变软的铜板放在模子上用锤子进行敲打，敲打后又恢复坚硬，这样便可以成形，如果尚未成型时铜板变硬可以反复加热，但最好不要超过三次，做好后方进硫酸铜内浸泡，最终制作出艺术作品或其它生活、工业用品。与铸铜雕塑的区别在于火、锤子和錾子三个重要元素。锻铜雕塑的制造工艺锻铜雕塑是指以紫铜或黄铜板为基材，根据翻制的雕塑模具以手工的方式锻打修整拼接，将分段或锻铜雕塑分块的铜板组合成雕塑整体成品的制作方式，锻铜适合于制作抽象雕塑作品或简约化的具象雕塑作品，雕塑线条流畅简洁,表面处理细腻而肌理丰富，经酸处理做旧后效果更加具有视觉美感。
雕像，尤其是人物雕塑最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。不说话的塑像，可以告诉你很多东西，通过作者的一刀一凿，你可以想像他生活的时代，“听”他诉说往事和历史。
锻铜浮雕已有几千年的历史。锻铜工艺品的造型，主要为平面的片活，片活是平装在某些器物上或悬挂起来供人欣赏。錾刻工艺的操作，是在设计好器行或图案后，按照一定的工艺流程，以特制的工具和特定的技法，在金属板上加工出千变万化的浮雕状图案。完成一件精美的錾刻工艺品需要十多道工艺流程，加上技术工人的格调创造，匠心独运地打造出个性化，现代化的雕塑作品。锻铜是一种区别于铸铜的工艺，是在铜板上进行创作，利用铜板加热后质地变软，锤打后又恢复坚硬的特性，重复这一过程，最终制作出艺术作品或其它生活、工业用品。随着人民生活水平和审美情趣的提升，锻铜这一传统工艺尤其在工艺美术领域受到越来越多设计师和大众的喜爱。
随着中国经济的高速发展，城市基础建设的增加,大型景观建筑越来越多利用雕塑反映人们的精神需求、审美理念。雕塑艺术已融入城市的环境规划中，不仅改变一个城市的文化取向和审美取向，而且对大众的审美有着引导性，进而突出了城市雕塑在城市景观中的重要价值。
雕刻和塑造。造型艺术之一种。鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“凡是绘画，或者雕塑应该崇敬的人物时，一般是以大于常人为原则的。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“﹝林道静﹞久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞。”比喻通过某种手段和方法使人物形象更高大。李大钊《自然的伦理观与孔子》：“故予之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也。”郭澄清《大刀记》第五章：“党的阳光雨露，还有那征途的风尘，战火的烟云，已将梁志勇这个苦大仇深的庄稼孩子，雕塑成了一位无所畏惧的革命战士。”
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
石刻岩画，在条件适宜的边区，仍是原始行艺术家创作的主要形式，而且经久不衰。例如阴山岩画中就有不少新石器时代作品。阴山岩画的表现风格，其影响是十分深远巨大的。事实上，我国北方和西北的古代游牧民创作的岩画，多属凿刻石璧而成，其源头则应溯至阴山岩画。另外，狩猎与动物的描写始终都是永恒的主题。商周金文中的图画字，战国铜器的写实纹样，秦画像砖的人物狩猎图，都是这样技法的延伸，只不过后者日趋精确化、形式化和韵律化而已。由此可见，黑影技法的抽象概括和夸张的特点，最能体现中国古典艺术不重形似，追求气韵生动传神的审美理想。此外，中国古石雕技法的另一源头——线雕，也是出现于新石器时代。发现于江苏连云港将军崖的石刻雕像，据认为就是新石器时代末期的原始先民凿刻的。这种线刻石雕形式，
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