运动人物雕塑，运动对于人体性质的改变

运动是人们对于物质的存在方式的一种抽象，是对物质的一切变化和过程的概括。

运动是物质所固有的根本属性，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。

运动具有守恒性，具体表现在运动既不能被创造也不能被消灭，其具体形式是多种多样的，并且在互相转化之中，转化中的运动总量是不变的。

在宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置变动到复杂的人类思维都体现出运动。

运动之中有变化，变化具体表现在客观事物的各种形态、性质的改变，既包括事物的量变，也包括事物的质变；既包括事物的上升前进的运动，也包括下降、倒退的运动；而且一事物可以被另一事物所取代。

变化决定着事物的发展，是引起事物结果的原因，是人的思维的终极目的，是世界发展的结局，是时间的开端，是空间的结尾。

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变化也体现出了事物中矛盾的主体，运动的表里，光明中的黑暗，黑暗中的生机。

变化是事物中有和无的前提，是物自体的展示。在事物渐渐地发展过程中, 有无相生、刚柔相济、动静相伴，出神入化。

在客观事物不断前进的过程中，发展也体现出了客观事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。世界上的万事万物运动发展的根源是事物的内部矛盾，也即事物的内在原因。

在客观事物的运动发展的过程中，我们可以充分认识到客观事物新陈代谢的规律，认识到其实质就是旧事物的灭亡和新事物的产生。

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运动就是一种存在成为另一种存在的过程。凡运动的存在都是多层次的存在。层次最少的运动体具有三个层次：本，道，力。 存在有规律的运动产生新的存在，也就是质变。存在无规律的运动，不产生任何存在，所以不能称为运动。存在无规律的运动其实是存在在不同状态（存在态）之间的变化。 存在的运动最终所成为的存在，称为界。界是没有运动的存在。我们周遭的万物所在的现实世界是间歇式的运动。不运动时，它是界；运动时，它是世。世是运动中的界。只有运动，没有界的，称为自由世。 自由世内的存在称为自由。在自由世中，一切可能的存在全部运动，互相包容，互相成为，互为内原，互为外世。自由世是层状体系，向内向外无限扩展。 自由是—种存在，自由是一种规律，自由是一种力量。自由和运动可以互相转化。 完全消除一切界的运动，变为自由。自由度破缺后产生了界的自由，变为运动。

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自由是无界的运动，运动是有界的自由。（马义中的绝对运动，这里用自由对应，相对运动，用运动对应。故唯论中，运动不再分绝对和相对。）万物因破缺而入世界，亦动亦静，如世界之行。万物动为有规律的运动，静为无规律的运动，即变化。万物动生新存在，静生边界，边界显物之所在，也使物内自由破缺为物内运动。 世界动时为世，静时为界，动静交替，不停扩张。 万物因自由而生，因自由而动，因失律而破缺，因破缺而静，因静而生变。故万物其内常动，其外如世界。道德经有云：“反者道之动，弱者道之用。”能量的消减，有利于特定实体的稳定——故宇宙中的任何实体，都必定释能或（和）运动。对实体而言：运动是连续的，而释能是非连续的（瞬时完成）。

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主动运动必须强调的是，对实体而言，运动是主动的，而非被动的。

就内因运动而言，实体的运动，显然是主动的。

就外因运动而言：运动并非由于不均衡受能，而令特定实体被动作出空间位置的改变；而是其在不均衡受能时，为更好地维持自身的稳定，而主动作出的保护性改变。

据此可知，运动的自主权，由特定实体、而非外来能量所掌控。

知晓运动是主动发生、而非被动出现的，便可化解诸多疑惑，譬如：为何宇宙会膨胀？为何同是接纳能量，而会出现“同电相斥，异电相吸”现象？生命在于运动，保持健康的身体，离不开运动。生命在于运动，运动在于锻炼，锻炼贵在坚持，坚持就是胜利。运动的种类和方式多种多样，有受人欢迎的运动，让人讨厌的运动。也有越来越多的新型运动在不断的被发掘，被创造。