范仲淹人物雕塑；走进名人生活看世间万物品人生百态

  我们在范仲淹的《岳阳楼记》中学到了“不以物喜，不以己悲。”不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。一个人在面对生活的时候拥有好的心态是非常重要的，我们要学习儒家士大夫的思想，保持一个健康的状态。

  范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。他幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。

  康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取"屯田久守"方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起"庆历新政"。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号"文正"，世称范文正公。

园林公园摆放的历史名人主题雕塑作品

摆放在大学教导学生的人物雕塑作品

  天圣五年(1027年)，范仲淹为母守丧，居南京应天府(今商丘)。 时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。 范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。天圣六年(1028年)，范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。 

  宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。 十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。天圣七年(1029年)，仁宗十九岁，章献太后(宋真宗章献皇后)依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说:"皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼;如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严"，谏言仁宗放弃朝拜事宜。

  上疏奏报内廷，没有获得答复。 范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。晏殊得知范仲淹上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，并回写一封长信(《上资政晏侍郎书》)，详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场:"侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。

  明道二年(1033年)冬，郭皇后误伤仁宗 ，宰相吕夷简因与皇后有隙，遂协同内侍阎文应、范讽等人，力主废后。 消息传出，群臣议论纷纷，都认为废后不合适，范仲淹也向皇帝进言。

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  因吕夷简事先令有司不得接受台谏章疏，疏入内廷，不得奏。 范仲淹遂率中丞孔道辅、侍御史蒋堂、段少连等十余人跪伏垂拱殿外，请求召见，仁宗不见，派吕夷简出来解释。范仲淹等与之当庭辩论，吕夷简理屈词穷，无以为对。第二天，范仲淹与众人商议，打算早朝之后，将百官留下，再次与宰相谏争。一行人刚走到待漏院，朝廷诏书下达，外放范仲淹为睦州知州，孔道辅等人也或贬或罚，无一幸免。 河阳签判富弼上书仁宗，建议诏还范仲淹入京，以开言路，未得批复。

  元元年(1038年)，党项族人李元昊称帝，建国号大夏(史称西夏)，定都兴庆(今宁夏银川)，与宋朝的外交关系正式破裂。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵(三川口之战)，集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。康定元年(1040年)三月，因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，担任天章阁待制、出知永兴军。

 七月，升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。 八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌;同时修筑青涧城和鄜城，作为军事基地，节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军。

每一个人都像是一本书，每一本书都通往一个可能的世界。因为读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。让我们一起讲述书与人的相遇，共享书香人生！

1、断齑画粥：范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山 ，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。 成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年(1015年)进士及第，官至参知政事。

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  2、宽厚仁爱：范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。庆历年间，张海(一说王伦 )率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，"盗寇"很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。

  范仲淹说:"若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死;但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守;这种情况下杀死知军不是立法的本意。"仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

  3、教子扶危：范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。

  范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说:"路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。"范仲淹立刻说道:"你为什么不把船上的麦子全部送给他呢?"范纯仁回答说:"我已经送给他了。"范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。

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  范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义;并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才;乃至晚年"田园未立"，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

  我觉得范仲淹老先生，无论人品还是个人功绩都是后世所学习和敬仰的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这样的胸怀和为官的态度，是个无法逾越，也无法比肩的高度。官场上已前无古人后无来者了。他是我们的思想达到了一个新的高度，他是我们的骄傲，他留下的精神财富值得我们后人去品味。