司马光人物雕塑；了解雕塑意义共享书香人生

  “天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。但是投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。”每一个人都不是完美无缺的，但是每一个人都有自己的特点，我们所说的“三个臭皮匠赛过诸葛亮”不就是这个道理吗。每个人都有自己的闪光点，只不过有些闪光点需要自己努力奋斗去发掘它，自己再变优秀的道路上，这些闪光点就会慢慢蹦出的。

  司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；对西夏、辽国采取割地忍让政策，并上《上哲宗乞还西夏六寨》。

  其人格堪称儒学教化下的典范。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

园林公园摆放的司马光人物雕塑作品展览

广场陈列的大型人物雕塑定制

  司马光出生于光州光山，此时其父司马池任光山县令，所以给他起名光; 六岁时，司马池就教司马光读书，七岁时，不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意;并且做出了"砸缸救友"这一件震动京洛的事。天圣九年(1031年) ，司马光随父亲司马池从东京出发，一路经洛阳、潼关、宝鸡，过秦岭，前往四川广元，出任利州转运使，在栈道上遇着巨蟒，他沉着冷静地手持利剑，扎进巨蟒的尾巴上，使巨蟒疼痛得一震，滚下了深不可测的栈道下边。

  司马光的博学来自多方面，一方面他好学强识，另一方面他的父亲也着意培养。他既诚实聪明，又十分懂事，深得父亲喜爱。同时，每逢出游或和同僚密友交谈，司马池总好把他带在身边。耳濡目染，使司马光不论在知识方面，还是见识方面，都"凛然如成人"。好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。所以，司马光在十五岁以前就跟随父亲走过好多地方，在这些地方访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，极大地丰富了司马光的社会知识。

  宝元元年(1038年)，司马光二十岁，他参加了会试，一举高中进士甲科，从此步入仕林，初任华州(今陕西华县)判官。此时司马池正任同州(今陕西大荔)知州，两地相距较近，司马光经常前往探望父母。

  在同州他结识了同科进士石昌言，石早有才名，在同州当推官，虽比司马光大二十多岁，但两人很谈得来，经常在一起交流学问，谈古访今，成为忘年之交。

旅游地陈列的司马光砸缸雕塑作品

广场摆放的大型人物主题雕塑展览

步行街安放的大型人物铸铜雕塑作品展览

  同年，他和张存的女儿结婚。宝元二年(1039年)，因父亲调往杭州任职，司马光辞掉华州判官，改任苏州判官。正当他怀着远大的抱负，在仕途上步步上进时，他的母亲病逝了。按照封建礼教，他必须辞官回家服丧三年。在此期间，北方党项族人元昊称帝，建立了西夏国，西夏为了摆脱对宋朝的臣属地位，同宋朝发生了战争，宋朝连连失败。宋仁宗为了加强军事防御力量，要求两浙添置弓手，增设指挥使等官职。

  司马父子认为这样做，并没有什么好处。于是由司马光代父草拟《论两浙不宜添置弓手状》，从各方面阐述添置弓手增设武官。庆历元年(1041年)十二月，司马池病死在晋州，司马光和兄长司马旦扶着父亲的灵柩回到了故乡夏县。双亲的相继去世，使司马光悲痛万分，他叹息"平生念此心先乱"。但他在居丧期间，把悲哀化作发奋读书作文的动力，以排遣无尽的悲伤和寂寞。在此期间，他读了大量的书，写了许多有价值的文章，如《十哲论》、《四豪论》、《贾生论》，对一些古人古事，根据自己的见解和感受，提出见解。

  人的一生是有限的，而对于一些很有贡献的人来说，我们不舍得他的离去，需要用一些别的东西来纪念他，让人们记住他的伟大和贡献， 然后就有了人物传记，有了人物绘画，也有了人物雕塑，不可否认，这些大型人物雕塑的存在很好地体现了它的作用，并且还对现代城市的存在意义。

  大型人物雕塑在一定的程度上使城市活跃起来，因为矗立在各个城市的人物雕塑不仅是为美化环境而建立，它的存在还对现代城市的生存极具有意义。

园林公园陈列的小孩人物主题雕塑定制

旅游地陈列的人物读书情景的主题雕塑

步行街展出的铸铜小孩人物主题雕塑

  每一个人都像是一本书，每一本书都通往一个可能的世界。让我们一起来讲述书与人的相遇，共享书香人生。

  1、诚信卖马：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说:"这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。"管家笑了笑说:"哪有人像你这样的呀?我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来!"司马光可不认同管家这种看法，对他说:"一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。"管家听后惭愧极了。

  2、坚不纳妾：北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。

  司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问:"请问先生，中丞是什么书呀?"司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道:"中丞是尚书，是官职，不是书!"美女很是无趣，大失所望地走了。还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说:"走开!夫人不在，你来见我作甚!"第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是"司马相如和卓文君"白头偕老的翻版。

  唯独一人笑道:"可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢!"张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子"司马康"，作为养子。司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说:"家里也点灯，何必出去看?"张夫人说:"不止是看灯，也随便看看游人。"司马光一笑，说:"看人?怪了，难道我是鬼吗!"

广场陈列的大型人物主题雕塑展览

园林景观展出的司马光砸缸情景的主题雕塑

  司马光对财物和物质享受看得很淡薄，没有什么爱好，对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教，说:"佛道的微言大义不能够超过我的书，其中的荒诞我却不相信。"他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。

  他被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表，尽管他认为"王安石等所立新法，果能胜于旧者存之"，但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。他的出现在很多方面对我们都有巨大的帮助，他是一颗永恒的明星，是需要我们一直铭记的名人。