雕像，尤其是人物雕塑最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。不说话的塑像，可以告诉你很多东西，通过作者的一刀一凿，你可以想像他生活的时代，“听”他诉说往事和历史。
2020-05-02
明熹宗时，外有金兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头，内忧外患的时期。明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。
2020-04-14
石雕大松石雕艺术滋养于民间的许多祠、庙、塔、桥、碑坊以及雕梁画栋、龙柱、藻井类文物遗存之土，其石件雕刻承传民间传统雕刻之脉络，展现古典之风骨，闪乐典雅之性灵。艺术的生命在于“外师造化，中得心源”。璞石与金玉是源与流，返朴才能归真。以石悟道，以石鉴心。中国的石文化在漫长的历史长河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性灵的光芒。让我们在与石的对话里，共同向世人展示自然的奥妙和人生的哲理。
2020-04-10
雕塑艺术，作为造型艺术的一种，是指用各种可塑、可雕、或可刻的材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象。同时雕塑艺术也作为一种表达手段，是将艺术家的创作观念通过具体的形式内容展现出来，借由多样的创作形式揭示传达艺术家隐匿在其作品中的时代精神与文化观念的艺术方式。由此可见，雕塑艺术创作中的“观念”与“形式”是相辅相成，不可分的，本文将通过笔者的自身创作体会，浅谈笔者眼中的“观念”与“形式”的关系。
2020-04-05
中国城市雕塑自上世纪八十年代发展至今已有三十余年，随着城市建设的日新月异,城市规划设计艺术品位的不断提高,为了提升城市品位，打造城市形象，满足人们日益增长的物质与精神文化需要，在城市公共空间的发展建设中，与之配套的公共艺术和环境艺术的设计也就提升到一个重要的地位。
2020-04-03
校园文化雕像是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。
2020-04-03
石雕像是用天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料加工的雕像。石雕像的历史悠久:汉代石雕雕塑几乎和人类本身同样古老。人类成为高级动物的重要标志便是制造工具，而更为重要的便是创造形象。实际上在石器年代的石头工具已是一种雕塑形式，而当人类知道可以把思想和愿望用固体的实物来表现时，也就导致了从磨制石斧到雕塑石像的一大进步。
2020-04-02
红山文化的玉龙是罕见的杰作，它是用硬度较高的岫岩玉制作的，这是石雕技法应用于玉石雕刻创作的证明。众所周知，古代雕刻品中，玉与石的质料是很难区分的，在专家的鉴藏分类标准中也只有相对看法。但是有一点我们可以确认，在石器时代和青铜时代，古代雕刻家是将玉和石同等对待的，所以我们在红山文化和北阴阳营文化中，见到与五雕并存的还有鱼形石坠、雨花石装饰品。另一方面，原始的艺术家还把他们的技艺广泛应用于实用器具加工的领域，制作石杵、石臼、研磨盘以及各种石农具，同时还用于雕琢石室类型的墓冢和石椁。尤其是后者的出现，在中国古代石雕建筑艺术史上具有十分重要的地位。发现于辽宁海城的新石器时代晚期石棚，就是其中的代表作。
2020-04-01
秦汉时期的文化精神是积极进取、刚健有为的。这种精神也正是《周易》里“天行健，君子以自强不息”以及《荀子》里“制天命而用之”的思想在现实中的表现。秦汉雕塑的风格不是偶然的，它正是这一时期中华民族顽强的生命力、强烈的开拓、征服欲望的形象写照。它继承了远古以来，华夏民族所表现出来的注重人力，与自然抗争的崇高精神。有一种流行的说法，认为西方民族注重对自然的征服、改造，中华民族则表现为与自然的顺应、融合。这种说法也许适合某些时代，但至少不适合先秦和秦汉时代的中华民族。如果沿着秦汉文化精神中的阳刚之气追溯下去，就会发现早在远古神话里就体现出了我们民族在早期的那种大气磅礴，与自然抗争以求生存的文化精神，如“精卫填海”、“女娲补天”、“夸父追日”、“愚公移山”、“后羿射日”
2020-03-30
校园文化雕塑是以学生为主体，以校园雕像为主要空间，并涵盖院校领导、教职工，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。它主要包括：以青年学生为代表的文化观念以及有所规范的学生特有的思维特征、行为特征和方式；学生课余生活中一切以群体形式出现的文化活动，如诗社、棋牌俱乐部、书社、文学社等社团活动，其中最能体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神。
2020-03-28CONTACT US
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